原标题：《山海经奇》前8集全网播放量超1800万皇冠和开云体育哪个好一点，话题阅读量破3亿

今天的咱们该如何融会《山海经》（主题）

第一部系统陈述中国上古神话故事的记载片破解“宇宙奇书”埋藏千年的密码（副题）

文陈述记者 王 彦 实习生 李晓琪

《山海经》，它以“经”为名，却常被当成一册乖张不经的“巫术之书”，或是幻想为主的“怪物大乱炖”。这究竟是上古时期的施行依然志怪演义？那些神祇和怪兽难说念只是古东说念主编来聊以消遣的故事？今天的咱们该如何融会《山海经》？

手脚第一部系统陈述以《山海经》为源起的中国神话故事的记载片，日前播出的《山海经奇》利用虚实蚁合的阐述手法，由奇东说念主、奇兽、奇事探入中华先民构建的世界。而在呈现极新粗糙又奇想天开的赞美知足外，这部央视记载片还请来关联群众学者镇守解读。东说念主们发现，看似蛮荒离奇的神话中，既蕴含着咱们民族陆续数千年的精神血脉，比如扞拒、勇毅、落拓等；也荫藏着先东说念主记起心骨的警戒，比如警觉东说念主类克制我方的贪心和恶念。

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在中国神话学会副通知长、中国民间文体大系出书工程剪辑群众委员会“神话组”群众黄悦看来，打磨数年的该记载片并非追赶热门的游戏之作，而是现代学者、作者、艺术家协力重释上古神话的探秘之旅，“他们联合而行，循着《山海经》里诸神、兽的蛛丝马迹，重返洪荒、爬梳起源，接力以可靠的常识和古今类似的心理，破解《山海经》中埋藏千年的密码”。记载片前8集已在CCTV-9、央视频、B站等播完，现在全网播放量已超1800万，关联话题阅读量破3亿，昨晚起又登陆CCTV-1。东说念主文、训导、亲子等界限博主赞它提供了“判辨《山海经》的正确绽放模样”，知乎、B站上的年青东说念主纷纷催更，“坐等后8集上新”。

从“顶流开会”到二次元叙事，用现代转译绽放“宇宙奇书”

有网友玩笑，《山海经奇》宛如一次神话界“顶流开会”。成齐大运会上惊艳世界的太阳神鸟，电影《封神第一部》里与殷郊斗争的九尾白狐、追赶姬发的贪嘴，古装剧《长相念念》里相柳的原型“蛇身九头”凶神相繇、《玉骨遥》里的云荒大陆……本年夏天极具热度的那些精怪、神灵、奇异草木齐被蚁集其中。阔气网感的譬如虽谈不上《山海经奇》的精确定位，但嘲谑间，一部记载片如何绽放先秦古籍的壮盛姿态露馅无遗。

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它善用今东说念主的念念维重解古籍的叙事体系。《山海经奇》参谋人之一、已故中国社会科学院学部委员、学者杨义曾撰文说，《山海经》31000多字的篇幅，以地舆主义、山川走势为结构去统系千奇百怪的神异幻想，涵盖550座名山、300条水脉、400多个神潦草兽、100多个历史东说念主物、40多个邦国，被誉为“宇宙奇书”。记载片并不据此比物连类，而是从东说念主的热沈发展过程起程，对《山海经》进行再次分类加工、编码解读。经“二创”后，《山海经》在记载片里以创世、发祥、登天、工夫、好汉等更为贴合今东说念主念念维款式与热沈表征的主题故事登场，助不雅众亲近地面的邃古驰念。

它也善用年青态的二次元叙事，将古籍原文与奔驰的遐想力、自带萌感的变装讲话规划共冶一炉。片中利用的记载片修辞不啻于援用、拟东说念主、譬如，创作手法更包含了手绘动画、黏土建模、XR光影演绎、现代舞、皮影戏、实地拍摄以及现象演绎等多元局势。以《伏羲·探索通天之路》这一集为例，记载片先征引文籍，“有木，青叶紫茎，玄华黄石，名曰建木……”《山海经·海内经》原文作画外音，鲜艳动画令辞简义丰的笔墨具象化，先民融会里直插云端的“世界树”跃然屏幕，网友将之与电影《流浪地球2》的场景关联，弹幕上一派“天际电梯”。画面一排，实拍镜头鸟瞰甘肃天水卦台山，伫立了500多年的伏羲庙形似龟状，而在安徽凌家滩名胜出土的玉片中，一枚龟状玉器身上昭着刻着八卦。史实相互佐证，记载片以此为据，用假造殊效制作白龟，随它的拟东说念主视角一探邃古伏羲的时期。

虚实互鉴、二次元动画与真东说念主实景相反相成，《山海经奇》接了今天的“地气”，那些上古的奇谲遐想经现代转译后更具文化栽植意味。

揭开“名义怪诞”，为当下的神话热提拔一套逻辑链路

烛龙照天门、女娲造东说念主、伏羲画卦、后羿射日……民族年少时萌芽的梦亦真亦幻，余韵悠长。陶渊明写诗《读山海经·孟夏草木长》，“泛览周王传，流不雅山海图。俯仰终宇宙，不乐复如何”，自述隐居山水萧索，光看着山海图就能乐呵一天。鲁迅也在回来童年时总忆起给他讲《山海经》的长姆妈，他更在《中国演义史略》里将中国演义的萌芽回想至神话时期，标定了民族热沈中的故事原型。

问题是，《山海经》只是是咱们先东说念主遐想力的结晶吗？另一位《山海经奇》参谋人、北京大学中国讲话文体系教学、民间文体教研室主任陈连山先容，这属实诬陷，“它是中国最早的地舆志，既是当然地舆志（《山经》），亦然东说念主文地舆志（《海经》《大荒经》）”。他提到个颇具听说色调的故事：据《隋书·经书志》记载，刘邦带兵进咸阳时，部下一帮东说念主去抢财帛、抢好意思女，只好一东说念主直奔皇家藏书楼，此东说念主便是汉朝建国丞相萧何。“萧何得到了《山海经》。尽管对比成书的周代，彼时不少山川、河流已被再行定名，但萧何能看懂，借此了解寰宇地舆情况，掌合手各地交通、宝藏漫衍。这对汉朝自后经济的发展、国度处置阐述了清贫作用。”至于《山海经》中的怪物茁壮，陈连山指向阿谁时期东说念主的“精神不通晓，关于干戈、徭役等具有一种慌张和不安”，因此调用奇想天开的灵魂，去料想山海天象、当然万物。

黄悦觉得，咱们今天看神话，除了从各式鲜艳神奇的形象中赢得极新感，更真谛真谛的是透过那些伪装为故事和怪物的隐喻，识别中原先民气志和遐想世界的基本模子，“神话中封存了先民的世界不雅和常识体系，神话中还委用着东说念主类亘古如此的心理密码”。一日七十变的女娲，是联接古今的人命珍重；奔向月亮的嫦娥委用着先民对死而复生的向往；羿射九日成为万民艳羡的好汉。就连存身于三星堆青铜器的神怪局势也并不通俗，着名的青铜纵目面具与《山海经》里烛龙形象殊途同归，遥遥指向了东说念主类从邃古时期起就渴慕封闭工夫与空间的截止……

站在这一层面上，记载片《山海经奇》揭开了“名义怪诞”，在奇与常、变与不变、常识与心理之间皇冠和开云体育哪个好一点，重现了中华英才迂腐的历史文化与热沈轨迹，为吉光凤羽般的中国神话补充了布景和细节，也为当下的神话热提拔起一套可能的常识支点和逻辑链路。